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    佛历2561年

佛教圣地——峨眉山

作者:晴空 来源:包头晚报 2012-03-05 11:23:28

佛教圣地——峨眉山浓厚的佛教文化

  峨眉山为我国“四大佛教名山”之一。1996年,峨眉山被列入世界文化与自然遗产时,联合国教科文组织世界遗产委员会的评语说:“公元一世纪,在四川峨眉山景色秀丽的山巅上,落成了中国(峨眉山)第一座佛教寺院,随着四周其它寺庙的建立,该地成为佛教的主要圣地之一。”

  公元一世纪,印度佛教随南方丝绸之路传到了峨眉山。据《峨眉山志》记载,东汉峨眉山药农蒲公在山顶创建普光殿,从而开始了峨眉山佛教的历史。东晋隆安三年(399年)高僧慧远之弟慧持和尚入蜀,受到当时蜀地刺史的热情接待。慧持于次年上峨眉山,上山后见半山有几处卑矮茅棚,遂同山僧一起,择地建庵(址在今万年寺)。塑供菩萨神像,取名普贤寺。

  西晋武帝时(266-289年),崇敬佛教,并实行扶持佛教的政策,外方僧人,乘势涌入蜀地,这时从印度来的宝掌和尚也来到成都,不久上峨眉山宝掌峰结棚修住,是为第一位上峨眉山的外国僧人。

  乾德四年(966年),因嘉州屡奏白水寺普贤相现,宋太祖敕內侍张重进,往峨眉山普贤寺庄严佛像。开宝五年(972),宋太祖“赐峨眉山新寺名光相。”宋太祖还派三百僧人去天竺取经,这批僧人在开宝九年(976年)归来。他们之中有著名高僧继业三藏大师。他返京的第二年,便携带了经卷来峨眉山住锡牛心寺,他辛勤译著佛经向峨眉山僧人传授。

  宋太宗赵光义即位以后,亦支持佛教。太平兴国五年(980年)正月,敕內侍张仁赞,往成都铸金铜普贤像,高二丈,奉安嘉州峨眉山普贤寺之白水,建大阁以覆之,并诏重修峨眉五寺。宋太宗敕建的这座巨型金铜普贤像,至今仍完整地供奉于峨眉山万年寺。

  明太祖朱元璋年少时曾出家为僧。洪武十一年(1378),朱元璋因“峨眉乃普贤应化之地,久乏唱导之师”,敕遣南京天界寺僧宝昙和尚(1334-1393)前往峨眉山住锡。宝昙“居八年,蜀人咸被其化。时诸藩邸王侯士庶,施者日至。乃于绝顶光相寺,范铜铸大士像,构重板屋,以覆之。”

  在朱元璋登上帝位后,因避诏见而隐峨眉山牛心寺。蜀藩王朱椿赠诗赞扬:“高僧飞锡去人间,弘誓何年不出山。有地尽成银色界,无心常似白云闲。”

  万历皇帝亦支持峨眉山佛教。万历二十九年(1601年)赐金修建无梁殿,护罩普贤铜像。并御题“圣寿万年寺”额于无梁殿大门上。从此白水寺改名为万年寺,沿用至今。

  在明代,僧人不仅大力新建和扩建寺庙,还修建峨眉山磴道,炸岩筑路;又在寺旁及游道两侧植树造林。名扬遐迩的古德林就是隆庆元年(1567年)别传禅师营造的。万历年间,峨眉山常住僧众达一千七百人,是峨眉山佛教的盛行时期。经过明代帝王们的的大力扶持,峨眉山佛寺建设的规模前所未有。据胡世安《登峨山道里记》记载,明末峨眉山佛寺已达八十余座。大小寺庙“莫不崇奉普贤菩萨,四方信士礼敬普贤者,亦莫不指归峨眉”。傅光宅《峨眉山普贤金殿碑》云:“峨眉者,山之领袖。山起脉自昆仑,度葱岭而来也。结为峨眉,而后分为五岳。”袁子让《二山图记》更进一步讲到:“神州有三大道场,为震旦佛国:一曰峨眉,二曰五台,三曰普陀,则峨眉又神州第一山也!”明代的峨眉山不光以“秀甲天下”的自然优势条件,更以佛教的兴盛盖过了五台、普陀,位居神州第一山。

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