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除了布达拉宫,西藏还有哪些值得一去的风景?

2011-08-05 11:46:28

有生之年一定要去一次西藏,去西藏一定要去西藏最负盛名八大寺院!下面是小编为大家整理的详细攻略,想去西藏旅游的亲们可以参考哦!

大昭寺:大昭先有后有拉萨城

大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”,位于拉萨老城区中心,始建于唐贞观二十一年(公元647年),是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座佛像有关。

大昭寺已有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

如今,大昭寺占地25100余平方米,有5座金顶,108个佛殿,各种奇珍异宝数不胜数。所供奉的神像统摄藏传佛教五大教派和苯教等所崇奉的各种神佛菩萨像,因此寺内香火终年旺盛,朝圣的群众络绎不绝。

交通状况:大昭寺位于旧城市中心,可步行前往。乘中巴或三轮车(4元/人左右)在藏医院下车,朝大昭寺广场方向走,出租车起步费10元。

特别提示:

1、大昭寺金顶——底层售票处,有楼梯可以直通二楼和三楼的平台,可远眺布达拉宫的金碧辉煌,也可俯视大昭寺广场人流潺动和充满藏族生活气息的八廓街。夏天这里还有茶座,在此可以休息。

2、可避开参观高峰,一大早随转经人流涌入大昭寺。在燃燃不息的酥油灯火中,感受信仰的力量。

3、若在大殿内摄影需另花90元买一张摄影许可证。

哲蚌寺:名僧大佛辈出之地

哲蚌寺始建于公元1416年,被称为名僧大佛辈出之地,它是世界上最大的佛教寺院,格鲁派六大主寺之一,与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。

哲蚌寺的初期规模仅仅是由十几平方米的小殿堂和七个僧人组成。到十七世纪上半叶时期,当时的五世达赖开始扩建了该寺,发展至今哲蚌寺已经占据了耿培乌孜山整个山坡,最盛时僧众达到了近万人。寺内最重要的建筑措钦大殿,占地近两千平方米,由一百八十三根巨大的木柱支撑。

哲蚌寺的法事很多,其中场面最大的要算僧俗同庆的雪顿节展佛。每年藏历六月三十日,哲蚌寺的僧人们要在根培乌孜山上挂出一副高三十米、宽二十米的巨大释迦牟尼像供人们瞻仰。高高在上的大佛笼罩在薄雾轻纱间,任人千呼万唤就是不露尊贵的容颜,唯有等天光出现,第一抹朝霞染红东边天际的时候,那佛的印纱才徐徐地升起。香烟袅袅,洁白的哈达似雪莲飘飞,人们涌向大佛、涌向神圣。

交通状况:从拉萨市区可乘出租车前往,到山脚20元,到山上30元。也可从市区坐3路中巴只能到达山脚,有时候山下有中巴或拖拉机等载客上山,1元/人,否则要步行上山,约需半小时。

特别提示:可同乃琼寺一起游玩。

甘丹寺:宗喀巴建造的格鲁派祖寺

甘丹寺为格鲁派六大寺院之首。它与哲蚌寺、色拉寺合称“三大寺”,全盛时期有近4000僧侣。建于明永乐七年(1409年),位于拉萨以东40千米处,达孜县境内,拉萨河南岸海拔3800米的旺古尔山和贡巴山的坳至山顶处。甘丹寺不仅在宗教、政治方面、建筑方面都占有相当重要的地位,它还荟萃了清乾隆帝所赐盔甲,明永乐皇帝所赐锦缎绣唐等大量艺术珍品。

每年藏历六月十五为甘丹寺“甘丹绣唐节”。清晨,全寺僧众诵经举行完“传小召”会供法会后,由16名青年僧人抬着26米长、10米宽的释迦牟尼像的大唐卡迎至展佛台展出,半小时后收起送回羊八犍神殿珍藏,然后取出这明永乐皇帝赠赐给大慈法王的24幅锦缎绣唐向四众展示3周,同时演出藏戏、歌舞,节日气氛十分浓厚。

交通:距拉萨57公里,大昭寺广场有中巴前往,每天早上7:00发车,来回票价为20元/人,车程2个多小时,原车14:00返回。

色拉寺:西藏的野玫瑰园

色拉寺为藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺,是三大寺中建成最晚的一座。位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓,周围柳林处处,自古就是高僧活佛讲经说法之地,有许多僧尼小寺环绕其间。明永乐十七年(1419),宗喀巴弟子绛钦却杰兴建,成于明宣德九年(1434)。其全盛期寺中有僧8000余,规模略次于哲蚌寺。

色拉寺内保存着上万个金刚佛像,最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。色拉寺有妙音殿、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。建筑密而不挤,杂而不乱,因地制宜,主体突出,体现了格鲁派大寺的特有风格,全然是一座宗教城市。

交通:大昭寺停车场、青年路口以及娘热路,都有直接到寺门口的5路中巴车,3元/人,出租车15元。亦可租自行车前往,半个小时可以到达。

特别提示:

1、色拉寺辨经每天下午15:00举行,前来观看的人很多,早到为好。傍晚五点后门票只要5元,虽然错过了辩经,但寺庙的宁静是前所未有。

2、寺院许多大殿内保存了较老的壁画,最好带手电。

3、拉萨市内唯一的天葬台就位于色拉寺背后的山上,一路道路艰辛。

4、每年雪顿节期间,会与哲蚌寺一样举行盛大的晒佛活动,中午前赶到可以看到末尾。

楚布寺:真正的乐土金刚坛城

楚布寺位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游,海拔4300米,距西藏拉萨市西郊约七十公里外,是噶玛噶举派的主寺。举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创,后被西藏其它教派推而广之。

楚布寺拥有大量稀世文物,第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像是楚布寺镇寺之宝,传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久,故有“空住佛”之说;楚布拉千(即大佛)高约6米为二世噶玛巴所铸。楚布寺附近有一泉水滚滚涌出,水清甘冽,过去噶玛巴施神通力用拐杖往地一戳而成。此外,玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的僧帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。

每年藏历六月十日至十二日,寺内都会举行展佛、会供法会等,并有各种剧目、歌舞等娱乐活动向莲花生大师祝寿。

特别提示:

1、楚布寺位于楚布河谷,周围比较荒凉,几乎没有可吃饭的地方。

2、参观寺庙约两个小时,若当天从拉萨往返,则需要一天时间。

扎叶巴寺:掘到伏藏的拉萨灵地

在西藏流传着这样一个民谣:“西藏的灵地在拉萨,拉萨的灵地在叶巴;到拉萨不到叶巴,等于做件新衣忘做领。”被称为“隐于圣城之后的秘境”的扎叶巴寺,就位于拉萨市达孜县境内的扎叶巴沟。紧紧嵌于崖缝中,相传是松赞干布留下血脉的藏地王妃——芒萨尺姜所建的修行神庙。

与四周山体表面只有浅浅一层草皮的山峰截然不同,扎叶巴充满了自然之灵气。山上松柏挺拔、茂密翠绿,山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花烂漫,百鸟齐鸣。扎叶巴神殿就掩映在山崖之中,别是一幅景色。

热振寺:几十万株古柏怀抱中的寺院

热振寺因其为噶当派的主寺,再加上热振活佛极高的权威和声望,在藏传佛教中具有极高的地位,也是藏北重要的旅游胜地。

热振寺有一些非同一般的“看点”,不可错过。如每年藏历4月15日的“迎鸟节”和7月15日的“帕邦唐廓节”。

“迎鸟节”是根据热振寺当地的气候条件决定的,每当举行杜鹃鸟供奉日时,僧人达百余人,敬献供品若干,并且还要举行隆重跳神活动,以求赐福。

“帕邦当廓节”最初只是纯宗教性的转经活动,后来逐渐发展成为除宗教活动外,农牧民进行各类商品交换,开展文娱活动的综合性节日,节日的高潮是热振寺的十二项“羌姆”。跳神地点背靠的一道玛尼墙,面向一个很大的斜坡,是观看热振寺羌姆的不错观测点。

直贡梯寺:永生永恒的福地

这是一座深藏在山谷中的精神象牙,是许多人离开肉体的彼岸,是800多年人们俯视众生的窗口。

直贡梯寺内除了寺院建筑和多种文物、佛宝外,最出名的还有他的天葬台。从寺院出来,大约10分钟就能到达。据说,世界上有三个最出名的天葬台,一个是密宗大师龙树开辟的印度斯白天葬台,举世闻名的“神奇尸体讲述的故事”,便是以斯白天葬台为背景产生的;一个在山南的青朴天葬台;另一个就是直贡梯寺天葬台。这三个天葬台中,直贡天葬台最高、最大,有永生永恒之地之称。

直贡天葬台是西藏最繁忙的天葬台,有的尸体从拉萨、山南,甚至从林芝、那曲等地运来进行天葬。藏胞们还相信,直贡天葬茸是四位空行仙女从印度斯白天葬台搬来的,四只神鹰也跟着飞到这里停落在葬场四周。离天葬台不远的6座佛塔是直贡活佛圆寂的灵塔。据说,印度斯白天葬台和直贡梯寺天葬台之间有一丝阳光联结着,死者的灵魂可以顺着这一丝阳光活动于印度和西藏之间。另外,闻名全藏的马年转冈底斯山、猴年转杂日神山均为该寺所创。

交通状况:距离拉萨市区约150公里,大昭寺广场每天7:00有发往直贡梯寺的班车,单程3小时,车费40元/人,原车下午返回。包车费用大约500元/车。

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