公历2017-08-25 丁酉(鸡)年 七月初四
    佛历2561年
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寺院简介
详细介绍

山西水晶院始建于隋末,是著名的佛教寺院,经过历代多次修葺扩展,水晶院,又称水晶寺,位于山西省晋中市榆次区乌金山主峰东侧,相传为一位来自五台山的云游和尚断指明志化缘而建,后经历代多次修葺,明清达到顶峰,成为邻近市县善男信女膜拜的胜地。

  2007年9月落架重建的水晶院,占地面积3300m2,建筑面积783m2,主要建筑由南向北为山门、钟鼓楼、五方文殊殿、大雄宝殿。法堂.藏经楼.伽蓝殿等。寺庙建筑雄浑大气,金碧辉煌,甚是壮观,是乌金山国家森林公园内历史最悠久的一座佛教寺院。根据榆次旧县志记载,乌金山上水的景致在水晶院中表现得最为奇特。水晶院历史上又称水晶寺,是古时乌金山最大的寺院,也是全山的中心寺院,龙泉即在此寺之中。据说清宣统年间重修该寺院之前,寺院中为方砖铺地,砖下皆是涌泉。人行其上,泉水从砖缝中喷溅四射,如玉似晶,甚是壮观。所以乌金山旧八景中,即有“水晶漫院”一景,“水晶寺”的名称也从此景引 申而来。水晶院依山迭建,构筑宏伟,从南向北分4个部分,即天王殿、五方文殊殿、大雄宝殿,法堂藏经楼,西厢房伽蓝殿,东厢房迎宾室。天王殿天王殿两侧塑像为四大天王,分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。 天王东方天王名“提多罗咤”(“提多罗咤”意为持国——即能护持国土,是帝释天的主乐神),手持琵琶,护东方“弗提婆”(东胜神)洲人民。南方天王名“毗琉璃”(意为增长,能使他人善根增长),手中持剑,护南阎浮提(南赡部)洲人民。西方天王名“毗留博*”(意为广目,能以净眼观察护持人民),手中缠绕一龙,护西瞿耶尼(西牛贺)洲人民。北方天王名“毗沙门”(意为多闻,有大福德,护持人民财富),右手持伞,护北郁单越(北俱芦)洲人民。世俗称为“四大金刚”。其实,并无此说法。金刚,天王不可混淆。[1] 弥勒菩萨名“阿逸多”,释迦牟尼弟子,南天竺人,后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把弥勒佛布袋和尚称为弥勒菩萨的,源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋,教化群众,颇受群众信仰,临终时说了一首偈语:“弥勒真弥勒,分身百千亿,时时示世人,世人自不识。”因此,人们认为布袋和尚就是弥勒菩萨的化身。韦驮天韦驮天尊是佛教护法天神,二十四诸天之一。传说唐道宣律师曾与天人会谈,说及南方天王部下有一位韦将军,常周行东南西三洲(北洲无出家人),护助诸出家人。宋代以后,便在寺中塑了韦天尊像,又和佛经中所说韦驮天尊相混,一般称为韦驮菩萨。通常分列在佛寺第一重殿的两侧,天王殿因此得名。 在天王殿的中间面向外供奉的是弥勒佛,与弥勒佛背靠的是韦陀护法,这是汉传佛教寺院第一重殿中沿袭已久的排布格局。佛寺的大门一般都是三门并立,中间一大门,左右各一小门,所以又称“三门殿”,象征着佛教的“三解脱门”,即空门、无相门、无作门。后来习惯写作“山门殿”,山门殿包括钟、鼓二楼。文殊殿五方文殊菩萨即孺童文殊,无垢文殊,智慧文殊,聪明文殊,狮子文殊。这五方文殊本身就体现了文殊的和谐精神,文殊的和谐精神又集中在智慧上,这种智慧又体现在五方文殊的表法上。孺童文殊是表现天真无邪的学习智慧;无垢文殊是表现清净无染的智慧;智慧文殊是表现大彻大悟的智慧;聪明文殊是表现天智聪辩的智慧;狮子文殊是表现勇猛威严,说法狮子吼的智慧。在《文殊般若泥洹经》说:“文殊住三昧力,能於十方世界,化现诸形,教化众生,偈云:文殊大菩萨,不拾大悲法,变身为异道,或冠或露体,或处小儿丛,游戏於聚落。或作贫穷人,衰容为老病,及饥蹇寒苦,处方面求乞,令人发一施,与满一切愿,令发信心已,为说波罗蜜。”就是说文殊菩萨不但在五台现五种智慧,而且化现诸形,如经中所说的化形僧人、穷人、老人、病人、乞丐,化这些的形的目的只有一个,令众生破迷开悟,离苦得乐。这也是他的不二法门。


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