公历2017-08-25 丁酉(鸡)年 七月初四
    佛历2561年
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寺院简介
雄伟峻峭的杨梅山山脉,来自高耸云天的蓬华天柱峰,矗立在泉州南安市康美、洪濑、梅山三镇交界处,横亘若屏,攒列似笋。山中树木葱郁,古木参天,山泉清冽,花香鸟语,风光壮丽。雪峰禅寺座落在杨梅山中东南坡大山凹。从山麓康美镇梅元村公路驱车上山至寺前山门三公里,再从山门走过三、四百米的林荫大道,抬头仰望,高低错落、金碧辉煌、巍峨壮观的雪峰寺建筑群,赫然在目,梵宇上空,可见层峦叠嶂,丛丛绿树如伞,云烟缭绕。沿放生池东侧缓步径,登上石阶小路进入寺中第一大殿,回望山下,晋江东溪环流而过。溪流南面一片沃野,沃野层头几道淡淡的
详细介绍

杨梅山雪峰寺因何取名与世称“南方丛林”第一的福州闽侯雪峰山上的雪峰寺同名?这同两地建寺肇始,系同一个祖师,即中国佛教史上赫赫有名的大和尚义存禅师有极深的渊源。
  公元527年,梁武帝大通元年秋,菩提达摩把释迦牟尼佛传下的教外别传佛心宗带入中国,成为东土一世祖。十几年后,达摩对慧可付法叮咛说偈一首:吾本来东土,传教救迷情,一花开五叶,结果自热成。此后,禅宗果然派生青原系、南岳系、又由两系派衍出临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗。五宗枝繁叶茂,分灯传继,千余年来,在中国佛教界和社会亿万民众中影响颇为深远。而云门、法眼两宗即出自义存一人门下。义存和尚,诞生在杨梅山下的涧埕村。义存在开创福州闽侯雪峰寺前,父母逝世后合葬于杨梅山中,人称白马坟。据笔者所知所想,此中寓示着佛教深义。乾宁元年(894),名闻天下的义存禅师,以73岁高龄从吴越游历归来,返闽途中忆念父母生育之恩,即归南安杨梅山,就父母坟墓所在,搭建庵舍以奉香火而资冥福。庵舍绵历岁月,几经兴废。200余年后,北宗徽宗宣和二年(1120年)泉州教谕、南安籍人黄祖舜崇仰义存,上杨梅山寻访祭拜义存父母坟,在坟前竖立一块石碑,上书“雪峰父母坟”,并植柏树在坟旁。雪峰之名开始在杨梅山出现。又过百余年,南宋淳佑三年(1243年),天赐和尚由于追慕义存和尚,爱人之心施及父母山川,来到山中坟旁创庵,自号“枟拙三筑”,静修守坟。后又募化扩建。人称白马坟庵。此后数百年间,寺宇几经修葺扩建,蔚成规模。世称此寺庵为“小雪峰”,闽侯雪峰寺为“大雪峰”。(若据厦门大学王荣国教授的研究推算,义存禅师在杨梅山结茅守坟并修行应是南安雪峰禅寺之肇始,其时当在义存49岁之前,亦即开创侯官(闽侯县)大雪峰寺之前。王教授在《福建佛教史》(厦门大学出版社1997年9月出版)说,[清]怀荫布、黄任:《泉州府志》卷之七,《山川·二》南安县“杨梅山”条载:“杨梅山,……下有虎厅岩,……亦名雪峰岩。五代僧义存焚修于此,葬父母其下。后栖侯官雪峰山,遂沿其名”。据[唐]黄滔:《福州雪峰山故真觉大师碑铭》记载:义存卒于五代后梁开平二年(908年)。笔者(王教授)认为,上述记载的年代有误,但其史实基本可信。又据[明]徐(火勃):《雪峰志》卷之三,《纪禅宗·真觉大师年谱》可知,义存禅师开创侯官雪峰山是咸通十一年之前。义存在父母坟旁结茅守坟并修行,应该是可信的。义存禅师结茅守坟并修行应是南安雪峰寺之肇始。据此推算,义存葬父母在咸通11年之前。)

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